我們都會遇上那樣的時刻:在困頓黑暗中摸索,尋求指引;在痛苦恐懼中渴望安慰、解脫。聽說,尋求神是人類的本能之一,所以神的概念會不分地域和文化而自然產生。某時某地祂被稱為「宙斯」,另一地祂叫「佛陀」、「阿拉」或「耶和華」。
我不確定是否尋求神是人類的天性, 但早期人類會揣測雷鳴閃電的意義,想像季節變換的祕密,也會質疑生命的來去。我是誰?為什麼在這裏?這是人類永恒的疑問。很顯然地,隨著科學的進步, 生命的奧祕被一點一點地揭曉後,我們對神的概念也在逐漸變化中。
我在格友James的"宗教的代價是交出個人自己"這篇文章中,看到網友"世間孤鳥"很有意思的回應:「上帝創造萬物,人類創造上帝。」事實似乎就是如此。不論是佛教、回教、基督教,幾乎每個宗教發展擴大後,都會分裂成不同宗教觀的派別, 我所知道的基督教就有長老會、浸信會、循理會、靈恩派....各教派有各自的禮拜儀式,彼此互不相干,想想這也合乎常理。不同的能力、經驗與心智的人們即使在同一個教派中, 他們對經典的解釋不必然相同,各人也不可避免的會根據自己的需要,在此信仰內容中斟酌取捨。各執己見的結果就是分裂。連經典的解釋和教條都在隨著時代的改變而修正, 這印證了世間孤鳥說的「人類創造上帝」,狹隘的觀念,就會產生一個偏狹的神。
在形形色色的文化、習俗和觀念的世界, 很難令人信服某一個宗教是唯一的、 絕對的信仰,去相信某一教派對經本的解釋為絕對真理也同樣不可理喻,雖然傳道人會說:「神已經派祂的使者到世界各地去傳道,他們或者曾敲你的門,而你拒絕打開,同時你就拒絕了天堂。」這說法沒有說服力。
一個生長在回教家庭,自小背誦可蘭經的孩子,長大後會信仰阿拉非常自然。我在最困頓的時候,也很自然的向基督祈禱,因為那是我所知唯一的祈禱方式。即使有回教徒向我宣稱:「阿拉是唯一的真主。」我也不太可能因此皈依回教。聽說有人從道教徒變成基督徒,或從天主教徒變成佛教徒, 他們都有自己對宗教的見證, 但並不是因為哪個宗教更純正,而是因為那個宗教更合乎當事人內心的需求。如果尋求神是人類的天性, 那麼神就無法被任何宗教所壟斷。
每個尋找信仰的人,出於不同的理由加入宗教組織, 有些人需要賞善罰惡的神;也有人的神是一個交易的對象,一種供需的關係;有人尋求內心的平靜;有人渴望超自然的神跡。各人對神的形象,多半是依自身的需要而有各自的描繪,這是何以一個嚴厲的神在團體中成形時,被稱為靈性導師或教主的人可以任意在身體或精神上控制並虐待信徒而得到團體的默許, 甚至成為幫凶。這些帶著各種心理背景的人神關係,普遍存在於各個宗教或組織裏,使每個宗教產生一些聖徒,也有謀權圖利的假冒者。冒充靈性導師的神棍並不罕見, 因此,運氣好的話,我們選擇的宗教可能成為心靈的寄託，運氣差的話,它就是一個心靈的綁架者。
不正派的宗教和傳道人, 在一般互動中會令人產生被強迫和控制的不適感, 所以這也不完全靠運氣。 參加任何一個組織或教派需要保持一定的警覺, 雖然他們常常會說:「你需要的是信心而不是頭腦。」我對這句話持保留的態度, 在堅定信仰的同時, 人還是需要一定的辨識力。
格友揚弦在上一篇的討論中說:「宗教面紗底下那些盲目的追隨者,為什麼會輕易接受操控? 比如陳巧明事件。」
有很大一部分的人投入宗教或靈修團體,是因為現實生活中遇到無法逾越的障礙或不可自拔的痛苦,自我價值感低落又感情脆弱的情況下,人會質疑自己存在的意義,會想尋求一個更高的力量。有一種人格傾向會過份依賴別人替他作決定,事事要人替他作主,在情感脆弱時,這種依賴性變本加厲。據我所知,有些牧師或傳道人會特別鼓勵這種依賴,他們稱之為「謙卑」,我總認為謙卑不等同於自卑,但這兩個詞彙常常被混淆。
我曾經聽一位牧師說,他們那一代的教徒謙卑到連買一台電扇都要先禱告,求神賜下靈感讓他在眾品牌中選出一台最好的。這令我感到相當的迷惑,它聽起來像是求神問卦,但我尋求神的目的不是為了占卜。又有一次應朋友邀約去參加華人教會的禮拜,在禮拜中有半小時專為教友祈禱賜福的時間,其中一位姐妹要考駕照,要求全體教友為她祈禱,她跪在會場當中,周圍的人都為她按手禱告,踫觸不到她的,就在外圍呼求,就為這事,全體禱告了20分鐘,這真是令我震驚的場面,我並不否定集體祈禱的效能,只是覺得考駕照只需花功夫學習就去考,第一次不過再去考第二次,這不是什麼需要集體祈禱的大事,我想到佛教徒朋友說的:「有拜有保庇。」
禮拜結束後,散場前許多教友圍著牧師和牧師娘求問一些生活瑣事,這令我更加詫異,牧師夫婦自美國遠道而來,只是主持一次禮拜,他們對信徒的家庭情況一無所知,可是信徒似乎將他們當作無所不知的神的使者,可以解決自己所有的私人問題。這種心理依賴郤被視為謙卑求教的表現,如果你質疑"一個人放棄自主,凡事求問是否妥當?",教友會說你「犯了驕傲的罪,在神面前不夠謙卑」。
這些經驗使我恍然,信仰同一宗教的人群,各自擁有不同的信仰內容。有些極端依賴的人格,可能由於長期的沮喪而自覺渺小、微不足道,他們委身在一個團體裏,不是想在信仰中求得內在的力量,而是想倚賴一座靠山,只要遵循某些教規和儀式,由他人來規範自己的言行,他就覺得安全,畢竟只聽命而不必自我負責比較輕鬆。正是這種依賴性格,容易被以操縱圖利為目的的組織所吸引。
據說有一些假藉祕教形式發展的營利機構, 以靈修為名, 開發龐大的消費群。只要有人聲稱可以傳授某種特異功能或消災避邪法,就會有人願意嘗試, 這是一項交易, 與信仰無關,但尋道者趨之若鶩, 這現象並不奇怪, 因為擁有特異功能或消災避邪之術合乎他們內心的需要, 一個願打, 一個願挨。
今年初我單車環島，發現自己帶著十字架項鍊，背包裡也有來自日本淺草寺 的觀音水晶手環，皮夾中還有道教天公廟的『御守』....都是來自各方面的關 懷，信仰真的是一種寄託.....。
所有的神明都一路保護你了:)
瑪妮，親吻妳一下。 我對某些"宗教權威者"(供毒者)與"宗教盲從者"(吸毒者)~~以上兩個名詞是我創~~之間的曖昧關係的形成一直無法形容。妳將它寫出來了。 我發表一下拙見: 大多數的人認為吸食海洛因是找死，但他們不知吸食海洛因的人，根本不想死，只是不知如何活下去，其實是因為內心脆弱(不願自我負責)而必須依賴海洛因，讓他們暫時脫離現實心靈困境。他們感謝金三角。 我認為"你需要的是信心而不是頭腦"是似是而非的誘導，因而很多宗教盲從者，也是不知如何活下去，內心脆弱(不願自我負責)的需要凡事依賴宗教幫你決定人生路。這時他們的目的就達成了。 這時，供需達成協議，關他人何事? (我先撇開道德，單用"無是非觀念"來論) 事實是如此美好嗎?大家都愛看美好的一面，那另一面不看就不存在嗎? 或許有人會認為依賴宗教有什麼關係?至少宗較不會鼓勵幹壞事，大錯特錯，這種想法才真是可怕。 任何主義、教派、都存有為多數大眾"洗腦"的野心，否則如何聚集一股力量?重點是:"這股力量"拿來做什麼呢? 還有，如果你是"這股力量:之外的人呢?他們容得下異議份子嗎? 難道這些不用思考嗎? 其實，歷史已經告訴我們很多了。
弦, 妳這篇很難回應, 所以我還是接下去寫一篇關於神祕經驗。
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人是個很奇妙的動物 定力足夠者，可以視宗教為一種教義、並潛心研究義理〔如您〕 半信半疑者，既依賴、且駕馭 讓宗教隨著已方所祈待的方向發展 拿香跟拜者〔盲從型〕 隨神的代言者起舞、並自我造神、進而曲扭 然後全然迷失在虛幻境界 ．
不是我定力足夠, 而是所有基督徒都讀聖經, 他們也沒把宗教視為一種教義, 而是一種信仰, 也算是一種生活方式,我曾經很喜歡那樣的生活, 節制而平靜, 對某些人來說太壓抑, 後來我因某些原因離開教派, 回想起來,那段日子簡單而樸素, 對我很有正面的意義
由於信徒良莠不齊，極容易將單純的“宗教信仰” 無限膨漲、神格化成了信念的大怪獸．．”神” 因此，我覺得“觀念”非常重要 觀念正確，才有正確的宗教理念 晚安 親愛的瑪妮～〔預祝：2/14元宵節、情人節快樂〕 ．
先祝南方情人節快樂! 沒情人的話, 自己也可以樂一樂~~ 我在想一件事,有信仰和沒信仰的人,對神的概念差別很大, 不是三言兩語可以說明白。
人類創造了各地信仰(佛陀、耶穌、阿拉…)！終於有人提出來了，值得深思，若再考慮這些信仰的歷史文化背景：苦難(貧窮、飢荒、階級迫害…)與恐懼(戰爭、瘟疫…)，就不難理解為何宗教是人類心靈需要而被創造出來，時空背景不同需求的原因也不同，也就有各自留傳的經典！
這是SOP 忘了先登入嗎? 我們這樣說佰被各教徒罵的:(
正是, 謙卑不等同於自卑. 我贊同. 而那句 "神創造了萬物, 而人創造了神" 更是經典. ynn
我也覺得那真是"神來之筆"!
對宗教非常依賴的信徒,是對自己沒有信心. 依賴到是非不分,奉獻兒女的,那是精神異常. 有理智的人只對世上未可知的部份交給神明.
那則新聞不可思議又令人萬分悲傷,好好的孩子被虐致死, 那母親若不是精神異常,可能有憂鬱症。她將要怎麼面對接下來的每一天,那真會瘋掉。
「宗教」是一種信仰，我相信宗教信仰的目的是要幫助人的行為藉由「宗教的修行」而變成有更好的「人性」，更相互關心，更相互幫助。有宗教信仰的人一定相信有一全能的「神」，祂可以在必要時幫助「人」。 但我也相信在這知識快速累積的時代，有許多人可藉由「非宗教的信仰」來修身，而變成有更好的「人性」，更相互關心，更相互幫助；並相信有一全能的「神」在人之外的宇宙。 「神」的觀念雖然一開始是啟始於各種「宗教」，但我相信祂並不專屬於「宗教」。所以與其說「人創造了神」，還不如說「人創造了宗教，而神是無所不在的，也在妳我的心中」....
Rose,謝謝妳的補充,"人創造了宗教, 而神是無所不在的,祂也在你我的心中。"我想這是目前最完整的解答。我雖離開教會, 但我不是無神論者, 我相信神的存在。
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瑪妮，別理我沒關係的 我也覺得Rose說得好!! 但很多人不知道，有時不是宗教本身而是"宗教癡迷者"真的害人不淺 "神"或是"菩薩"就是他們的附身符，拿著雞毛當令箭，為所欲為..傷人於無形.. (他們可不是妳跟Rose對"神"在你我心中，是自我觀照、自我信念) 實在是看不下，所以借妳這兒"吐吐"苦水......^^
我想是這樣的:有人格違常的人,只要進入哪一個組織和關係裏, 就一定會產生問題,只是剛好這件新聞與靈修團體有關,而且這些人看起來都是很"正常"。我認識一位朋友,起初一切看起來很好, 但交往一陣後, 發現她的掌控慾極強,事事要別人順從她, 如果不如己意,她會用各種方法把周圍的朋友糟塌的一無是處,並會想盡辦法砍斷朋友全部的人際關係,朋友被孤立以後, 她就可以是那唯一的友人,當然人家也不都那麼傻, 但是就有人中了這圈套, 還唯命是從。一願打一個願挨。
陳巧明事件是見報了 妳知道台灣各個鄉鎮瀰漫多少這種事嗎? 大家不願看不敢講罷了(很多是自己家長，說得出口嗎?) 總是要見報才事後孔明....
那是否表示台灣的孩子都很聽話?也許強勢的父母,就會養出順從的孩子。除非那個孩子天生叛逆。現代人因為生活緊張,都想找到心靈的寄託,所以靈性團體 如雨後春筍,不能說它們都只以商業為目的,但是我認為,一個組織正不派, 還是可以感覺出來的(除非是個自卑的討好型,渴望一個可依賴的人)。我記得以前璩美鳳的光鍱事件, 她參加的那個靈性團體的會員就說, 老師不准學員們互相討論, 聽起來就怪怪, 越是很多祕密的組織, 越不可靠。
哈哈哈哈！我雖然對宗教很有興趣，可是沒你那麼嚴肅。昨天正好在跟友人聊到我們正要受洗的朋友時，寫了下面這段： “雖然我自己不信，可是還是很羨慕那些能在宗教裡找到“心靈歸屬”的人。不管信徒個體的動機或感動如何，在現在這種人與人間距離很大跟只關注自己的社會裡，他們能生活在互有往來，很有愛心的群體裡，算是比較幸福的人。 雖然歷史上很多盲目偏執的信徒做了不少壞事，但在個人的範圍內，很多教徒其實都是很有愛心的人（包括回教徒）。信仰一神派的宗教的人是世界上對 Charity 捐款最多的人。而且教會裡信徒間的往來讓社會減少了很多孤單無助的人。 我也羨慕那些參加合唱團體會唱歌的人，嚮往跟大夥兒一起唱歌的氣氛。 雖然有些地方的民族性喜歌舞，但畢竟是少數，教會裡不管你會不會唱歌，大家一起唱，也會帶給很多人心裡的安慰。以前黑奴好像就是這樣開始信基督教的。 XX 是成人以後，不為任何利益，出自自己內心的需求跟感動，想來她的信仰必能帶給她很多心靈的平安跟喜悅！
我再將"吸毒者"心態描述詳細一些: 如果說，"吸毒者"自己賺錢去買毒品，那是他個人的事。但如果不然，他已沉溺，些許的劑量已無法滿足他(錢不夠)，他必須更多的錢才敷使用，那他會如何做呢?從家人下手才能滿足他的需求。 宗教癡迷(毒癮)者亦然，信仰本是個人修心，他偏不滿足(或是背後"力量"操控)，要家人親人來拱他的自私，不考慮家人的感受(別人信不信是別人的自由)。用盡方法就要家人配合他們各種不為人之的私心....... 大家談的都是"正面"，我談談"負面"。南方應是最能了解我在探討的內涵了。
雖然用"毒品"來比擬宗教有一點激烈, 但我真的不贊同以恐嚇強迫信教, 信仰之所以是信仰, 是因為人心裏願意相信某一個神祇或價值而在生活中奉行特定原則, 這是發自內心,是心悅臣服而非因為他必須。 我離開這教派的其中一個主因就是覺得被強迫,傳道人每一年就換地方傳道, 有一位很積極的傳道人被派到我住的地區, 她會用神的審判來威脅我一定要拉自己的家人加入, 否則神將不會原諒我。 我想,信仰是十分個人的, 不可能我要的是我家中成員的渴望, 他們有自己的目標, 自己的人生, 後來她連我讀的什麼書都會干預,我不是小學生, 我不需要她的思想控制,後來我們之間的關係越來越緊張, 我就慢慢脫離,要脫離一個宗織不太容易。
改正:不為人"之"是錯字，應是~不為人知。
下次不必修正, 大家會知道妳打錯字。
祝Dear 瑪妮：happy valentine day http://cdn2-b.examiner.com/sites/default/files/styles/image_content_width/hash/98/1c/981c083a316b6dfeb6402a74e696ee61.jpg?itok=-ZhDonHh
南方, 謝謝妳寄來好多紅心, 你們都好有心啊, 多煞風景啊, 在情人節談宗教, 應該是跟情人吃義大利愛情麵條吧?!
瑪妮，看到你說“但我不是無神論者, 我相信神的存在。” 時，眼睛一亮。 我相信目前我還是比較偏向無神論！奇怪嗎？
不奇怪, 因為每個人的生活經歷不同, 而且可能神從來就不是妳生活的某一個標的,而且不是每個人都會被宗教吸引。 以前在育兒的書籍裏,曾經讀到一段很有說服力的描述:在一個穩定且充滿慈愛環境長大的孩子,心中會有足夠的安全感和信心,去探索周圍的環境, 他們好奇而獨立。反之,如果親子間沒有建立一種親密和依戀之情,那孩子可能終其一生都在尋找一種安全和歸屬感。前者是妳, 後者是我。 他也會想像一個強大的靠山可以依賴, 而如果正好他的童年很孤獨, 他就可能經常在想像一個無所不能的神,這就埋下容易親近神的種子--- 我說的是我自己。 我有時覺得妳在精神上是內向型的人, 習慣保持距離,因此妳大致不會尋求與神的關係,而更傾向在抽象的理性世界找尋邏輯和次序,這樣也可以找到生活意義。這樣說有接近真實嗎?
人的成長與情感上，若父母或朋友對某一位神有信仰，或多或少都會受到這個宗教的影響，不過我認為萬法歸宗，只要是勸人向善的都不需排斥，這是信仰的自由，但不必入迷，不必太過依賴，因為畢竟我們凡人還是看不到神，而操弄教義的卻是和我們一樣的凡人，其間的關聯，還是要相信自己理性的判斷。
Deines說的是, 操弄教義的是凡人,儘管被稱為靈性導師,教主或傳道人,他們若有操控的意圖,這組織就會失去信仰的初衷。
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某種程度上，我同意你的看法。但這會是一種定律嗎？還是也有例外？
這是根據Howard Gardner對兒童的兩種分類: 一種是圖案設計家型, 另一種是戲劇家型,這兩種類型對日常生活的體驗有不同的表達方式。 圖案設計師是內向型,戲劇家是外向型。 圖案設計師型的孩子分析這世界是根據他們能辨識的各種構圖, 以及他們所知道的規則, 尤其是物體的大小顏色形狀等外在特徵(妳的旅遊雜記會很詳細地描述建築和物體的外顯特徵), 他們很少與人交談, 比較專注在視覺圖案的世界, 他們將來可能傾向於科學或哲學等的研究。 戲劇家型的兒童對周遭發生的事情特別感興趣, 他們喜歡扮家家酒和說故事, 喜歡與人接觸, 他們長大後,比較傾向成為小說家‧詩人或刻作家。 Gardner的分類主要是要表達: 人際關係不是維持精神健康的決定性因素,比方科學家如愛因斯坦, 他會要求妻子不要在感情上向他需索,因為他們人生的意義不建立在與人的關係上, 那不是說他們不需要人際關係,而是他們比較專注在思考的領域裏而能得到相同的快樂和意義感.... 大致就是這樣。
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愛因斯坦, 他會要求妻子不要在感情上向他需索,因為他們人生的意義不建立在與人的關係上,。。。。真的嗎？我沒有戲劇性的感情並不表示我不需要感情哦！。。。這麼說，好像我在跟愛因斯坦攀比！哈哈哈哈！偶還沒有揍麼不zu4量力啦！
我看過很多偉人的傳記裏, 都會有這樣的批評, 比如甘地, 就有人記傳的人包括甘地夫婦的乾女兒會說甘地不是個好丈夫, 因為他忽略自己的妻子, 我認為這是很可能的, 但覺得這些評論太吹毛求疵, 每個人一天都只有24 小時, 要同時兼顧事業和家庭並不容易,妳不認為在現代社會的離婚案件中, 有不少是妻子是因為丈夫太忙於事業, 覺得自己遭到冷落而使關係發生問題的嗎?--- SOP, 妳這是有意在挑我的語病。 事實上這種人是很多的,下了班還要和同事去應酬, 回到家妻兒都睡著了, 沒錯, 那不代表他不需要家庭,只是他無暇顧及, 但站在妻子的立場, 她會說:" 如果你真的關心過這個家,你就會把家庭列為優先考慮的對象。" 很多名人就是只專注的工作上, 並在工作中得到樂趣和意義, 但他們的家庭或人際關係一團糟。 我覺得台灣是個過份重視關係的社會, 我常常會偶然間在YOUTUBE看到談話性節目,話題大多圍繞在人際關係裏:" 如何影響別人? 你要做什麼才能讓別人喜歡你?你必須具備哪裏個人特質才會成功?".....等等, 聽起來好像我們是隨著社會定義的"成功",可以隨時塑造某種人格特質, 而不必考慮自己真正的性情和喜好。 我為什麼會認為妳是理性型的人, 因為妳不太與人親近(雖然妳會與人交流, 但只這限於思想交流), 而且似乎妳也不太在乎這些與人交往的關係(親情除外), 當然我的想法不一定對。
以前基督教各種不同派系在荷蘭可謂井水不犯河水，對聖經各有各的詮釋，儀式上也有差異，互不通婚也不相往來。甚至各有各的學校，各有各的專賣店。現在人們的通融性比以前高很多，這種現象已經不復存在，即使教義跟儀式還是有明顯的不同，不同派系通婚也已經被接受了。但在台灣他們的分界線似乎就不那麼清楚了。不知這種分界線在美國是怎麼個情形？
我對美國的宗教一無所知, 只知道信基督的人口很多。在我以前的教派裏, 信徒也都會勸人跟同一教派的人通婚生活會比較容易, 我也認為這樣比較合適, 因為不同價值觀的人住在一起, 摩擦是很大的, 尤其在有嚴格教條的教派裏更不容易。比利時的天主教根本就不在乎你跟誰結婚。
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嗯，妳的回答，我明白了。知道!!
我不屬台獨組織, 也不挺哪個政黨, 因為兩黨看起來都是只想從中取利的政客.... 如果什麼都是必要之惡,都是灰色地帶, 那饑餓的人搶奪詐欺不是必要之惡嗎? 他們也是為了求生啊~~
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哈哈哈哈，你說： “。。。因為妳不太與人親近(雖然妳會與人交流, 但只這限於思想交流), 而且似乎妳也不太在乎這些與人交往的關係。。。。。” 會害我再也交不到朋友喲！:-) 不過，我的朋友大概都是一旦朋友，終生爲友的朋友。不需刻意維持但可以數十年如一日關係非常重要的朋友。你所以會以為我不在乎跟這些人交往的關係，指的應該是那些跟我的思想沒有交流的人（甚至還有人會浪費筆墨為我作文的人！！哈哈哈哈，真是叫人難以相信！）。那種情形之下，我會以為那是他們個人的事跟我無關，而不在乎。 可能我有點龜毛，但 ”友直，友諒，友多聞“ 裏，我比較在乎的可能還是友直跟友諒！每個朋友有之所以會成為朋友的原因，不過我也非常非常非常懷念從前雅虎部落格裡跟昔日網上不分晝夕，可以促膝長談的多聞的朋友！
咦? 我居然沒有回覆這則... 我覺得要交到一位生朋友有時要靠運氣,往往學生時代交的朋友感情固, 但若分隔兩地, 時間久了還是會生疏,又或者是志道己經不同,想法難以溝通,這些都會變成日後疏遠的理由, 糟糕的是, 有時宗教不同也會有問題。